Lưu ý sơ khởi:

ð lại cấm phòng? “Hãy đến... Ta sẽ bổ sức cho!”[1]

ð tâm lý: hay quên,[2] sao nhãng, buông trôi theo thói quen/ cuộc sống/ảnh hưởng của ngoại cảnh và xã hội/lôi kéo của cám dỗ..., tưởng đã biết đủ... ỷ lại![3]

ð chủ đề?[4] gắng nhớ lại: Lời Chúa là nguồn suối bất tận, luôn mới lạ và phong phú vô song... Chúa luôn có chuyện mới, chuyện hay... để nói với tôi về chặng đường đời tôi vừa đi qua, sắp đi qua... bởi tiến trình đời sống: chuyển biến không ngừng... đổi mới với vấn đề mới... Ngài đang chờ: mở rộng lòng, lắng nghe... điều chỉnh cho đúng làn sóng...

ð đừng đi tìm cái mới lạ, những cảm giác mạnh... điều chính yếu làm sao để với ơn Chúa, nhận ra và thực thi những gì làm cho cuộc sống của mình ăn khớp trọn vẹn với kế hoạch tình yêu Thiên Chúa đã vạch cho;

ð trên trần gian này, không một ai được đảm bảo sẽ mãi đứng vững trong ơn thánh[5]... cần không ngừng lưu tâm lo cho phần rỗi[6]...

ð ngại ngùng: sẽ ra sao? làm tốt không? sợ phải cố gắng, phải cải thiện! có đủ hy sinh và can đảm đáp trả hay không? mỏi mệt, miễn cưỡng... khất lại! Nhưng đâu có lẻ loi một mình: cùng bước đi với Chúa [hơn 85% là phần Chúa làm]!

ð thế nên: cần phản ứng mạnh mẽ, dồn hết nỗ lực, lấy hết can đảm để bắt đầu, để hy sinh, hãm mình;

ð tin tưởng, phó thác vào tình yêu và quyền năng của Chúa;

ð kinh nghiệm cho thấy: bước khởi đầu mà “quyết tâm” thì sẽ ảnh hưởng lớn đến toàn bộ tiến trình cuộc cấm phòng;

ð vậy, có biết dồn hết sức lực để bằt đầu và tiến hành với tất cả lòng hăng say, quảng đại thì mới có đà để tiến mạnh, mới tránh được nguy cơ nhàm lờn đưa tới chỗ buông rơi, mới thu hoạch được hoa trái dồi dào...

ð tuy nhiên, nên tránh tiến hành theo lối duy chí... mà phải biết tin tưởng và kiên trì cậy dựa vào ánh sáng cùng sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa, thì tiến trình mới êm dịu, và hoa trái mới trường tồn...

ð soạn chương trình cho kỹ lưỡng và phù hợp với nhu cầu riêng;

ð nhớ lại tiêu đích của Linh Thao : lập hay tái lập trật tự,[7] thanh luyện tâm hồn, hầu tìm kiếm và thực thi ý Chúa[8]... bằng cách sống lại lịch sử cứu độ [9] – được ghi lại trong Kinh Thánh – và tiểu sử cá nhân... trong đối thoại thân mật [cầu nguyện] với Chúa... là một cuộc thực tập, thực hành , chứ không phải là một khóa học hỏi, chỉ đơn thuần dừng lại ở chỗ hiểu biết lý thuyết không thôi...

ð cố gắng dùng những ghi chú đã có sẵn [từ kỳ cấm phòng 5/7 ngày các lần trước] để soạn đề tài các buổi cầu nguyện cho chỉnh tề... đúng với quy trình Linh Thao;

ð dù có nhiều đoạn Kinh Thánh đề nghị nhằm yểm trợ các chân lý gợi lại trong Linh Thao , thì cũng chỉ dùng – sau khi xem xét và tùy theo thì giờ có được – những đoạn đặc biẹt thích hợp cho nhu cầu cá nhân mình; không nên tham lam hoặc đọc đến những đoạn không trực tiếp liên quan các chủ đề trong quy trình Linh thao , bởi chủ yếu trong thời gian cấm phòng theo phương thức I-nhã là suy niệm sát theo những ý tưởng, nhận định và chủ đề giới thiệu trong tiến trình Linh Thao .

ð ngẫm đọc Kinh Thánh như “thư tình” và nhất là với tất cả lòng tin , xác tín về ánh sáng và sức mạnh Chúa ban;

ð nhất quyết trung thành với giờ cầu nguyện [ít nhất là 4 - 5 giờ mỗi ngày], và mỗi lần đừng quá ngắn [xem Lt 12] – ít là một giờ – cũng như cố dùng hết thì giờ đã định...

ð đừng quên kiểm điểm giờ cầu nguyện: thiếu sót thì sửa đổi, tốt đẹp thì tạ ơn và tiếp tục như thế;

ð để ý đến các biến động (motions ) xảy đến trong tâm hồn và nếu cần thì ghi chép lại những gì cần ghi nhớ;

ð giữ thinh lặng [10] và bầu khí tĩnh mạc bên ngoài cũng như bên trong cho thật sít sao;

ð cầu nguyện ‘lặp lại’ và nghiền ngẫm những gì đã đi qua trong tiến trình Linh Thao, đồng thời tránh tọc mạch tìm tòi về những gì sắp suy nghĩ đến trong những bước sau của tiến trình Linh Thao ;

ð Thánh Inhã khuyên: “Người làm Linh Thao sẽ nhận được nhiều lợi ích, nếu biết lấy hết lòng quảng đại và hào hiệp mà [bước vào kỳ cấm phòng] đến với Đấng Tạo Hóa và Chúa mình, dâng trót cả ý muốn và tự do của mình cho Đấng Chí Tôn, để Ngài toàn quyền sử dụng chính mình cũng như mọi sự mình có theo Thánh Ý Ngài” (Lt 5).

Cầu nguyện mở đầu  

ð đặc biệt nhằm vào các nhận định trên đây;

ð các đoạn Kinh Thánh có thể dùng:

• Xh 24:12-18: Môsê ở với Chúa 40 ngày đêm trên núi [+ Lc 4:1-2: Đức Giêsu 40 ngày trong sa mạc];

• Xh 32:1-20: bò vàng... xa/quên Chúa;

• Is 55:1-3.6-13: “Đến cả đi, hỡi những người đang khát!”

• Mt 11:25-30 :[11] Hãy đến với Ta... Ta sẽ bồi dưỡng...

• Mt 21:12-23: thanh luyện, lắng nghe, thân mật, hoa trái;

• Mt 21:33-43.45-46 : tá điền sát nhân không nộp hoa lợi;

• Mt 25:1-13: khờ dại, khôn ngoan;

• Mt 25:14 / Lc 19:11-27 : các nén bạc để làm lời (ơn Chúa);

• Mc 2:1-12/Lc 5:18-26: tỉnh táo mà bại liệt!

• Lc 6:43-49: lý thuyết và thực hành trong cuộc sống đạo;

• Lc 8:4-15 : gieo giống: đất xấu, đất tốt;

• Lc 10:38-42: Mácta và Maria;

• Lc 11:1-13: ‘Xin dạy chúng con cầu nguyện!’

• Lc 12:13-34: đừng thu tích của cải;

• Lc 13:1-9: nếu không sám hối... cây vả không sinh trái;

• Lc 16:19-31 : đừng chần chừ biếng trễ: có người chỉ dạy ... lo mà biết nghe!

• Lc 19:1-10 : ông Giakêu hân hoan đón Chúa vào nhà;

• Lc 19:41-47 : tái lập trật tự trong Đền Thờ Giêrusalem

• Lc 20:9-19 : vườn nho và hoa lợi;

• Mc 12:1-12: tôi có nhận Ngài?

• Ga 1:35-42 : “– Thầy ở đâu? – Đến mà xem!”

• Ga 3:1-21 : nói chuyện với Nicôđêmô;

• Ga 4:5-42 : nói chuyện với người phụ nữ xứ Samaria;

• Ga 10:1-21: Ngài biết tôi...

• Ga 15:1-17 : Cây và nhành nho (chặt chẽ kết thân...);

• Cv 1:12-14: các tông đồ cấm phòng với Đức Mẹ;

• Kh 3:14-22: chẳng lạnh mà cũng chẳng nóng... Ta đứng trước cửa...

 

ð mỗi người tự chọn lấy một hay hai đoạn... hợp với nhu cầu riêng.