ðLý do          

à ý thức về tình trạng nội tâm của mình;

à càng mở lòng thì càng nhận được nhiều ơn Chúa.

à Các bí tích

* Ba yếu tố cấu thành bí tích :   

à dấu chỉ bên ngoài (như: nước, rượu, bánh mì, lời đọc = nghi thức),

àmang lại ơn thánh bên trong,

àdo chính Đức Giêsu thiết lập.

* Bảy [7] bí tích [1]

àcấu trúc phù hợp với bản tính (xác + hồn) và tâm lý loài người;

àmuốn nhận ơn Chúa, cần có đủ điều kiện...

àđược ơn nhiều hay ít là tùy tâm trạng người nhận.

 

* Cần thiết cho đời sống ơn thánh sủng (siêu nhiên)

à những đường tiếp liệu...

à tựa như trong đời sống tự nhiên: sinh ra, ăn uống, lớn mạnh lên đến trưởng thành, trị bệnh khi cần, lập gia đình... cần người chuyên môn giúp trong các lãnh vực cuộc sống (ở đây: người ban bí tích);

àsống đức tin là phải chiến đấu,[2] do đó

- cần thức ăn...     Mình Thánh Chúa

- cần vũ khí... sức mạnh của ơn Chúa...

ànếu không chịu bí tích thì chẳng khác chi đi đánh giặc mà chỉ mang ‘quần xà lỏn’ (không khí giới, không lương thực...)

- làm sao mà đánh cho thắng? chưa đánh đã bại!

- chẳng vậy mà có những người kitô trách Chúa, Giáo hội buộc những chuyện không làm nổi! đâu có sức!

àthế mới hiểu rõ và đúng

- chỗ đứng và sự cần yếu của bí tích trong đời sống kitô;

- lý do tại sao Giáo hội Mẹ đòi buộc con cái mình phải đến với bí tích.[3]

 

ð Bí tích hòa giải

* Nhận định

à gột bỏ lối nhìn tiêu cực về bí tích hòa giải, như

- vứt tội (xưng tội)... và chỉ có thế thôi!

- hốt, đổ rác... vào tòa cáo giải (thùng rác)!

à hiểu cho tích cực và chính xác...

- dịp gặp gỡ với Thiên Chúa tình yêu; 

- ban ơn Chúa (đó là chức năng của mọi bí tích);

- ơn Chúa đến xóa tan tội lỗi (như ánh sáng quét sạch bóng tối, như thuốc hay, thần dược, chữa lành bệnh hoạn và bổ dưỡng);

- củng cố, nuôi dưỡng, làm tăng triển đời sống siêu nhiên (= tiến tới trong đường nên thánh);[4]

- để quý mến (chứ không phải sợ sệt!) và năng đến với bí tích hòa giải.

                         

* Điều kiện (phía người chịu bí tích)

à có tội (ai lại không có tội?[5] kể cả tội cũ, đã xưng);

à thống hối ,

à xưng tội ,

à đền tội .

                

* Giải thích      

à tội : hai loại[6]

— tội nhẹ

- không làm mất chết đời sống siêu nhiên,

- làm cho đời sống này ra yếu nhược, cằn cỗi;

- ba hạng:  

. không hoàn toàn ý thức,

. hoàn toàn ý thức,

. hoàn hoàn ý thức và phạm lui tới;

- nhiều tội nhẹ

. không làm nên tội trọng, tuy nhiên

. có thể làm trượt dần đến tội trọng;

— tội trọng

- làm chết trong đời sống siêu nhiên;

- làm mất khả năng “ăn” Mình Thánh Chúa (tựa như xác chết... không còn ăn được... nếu cứ rước lễ tức là phung phí, coi nhẹ Mình Thánh Chúa... gọi là phạm sự thánh);

- ba yếu tố cấu thành:

. sự việc trầm trọng/nặng           (chất thể)

. ý thức hoàn toàn                    (lý trí)

. chấp nhận hoàn toàn              (ý chí)

- không thành tội trọng nếu thiếu một trong ba yếu tố (có thể là tội nhẹ) vừa kể;

- cứ phạm tội cho đã, rồi đi xưng tội? nếu thế thì làm sao có được lòng thống hối ăn năn thật sự?

- tội trọng nhiều/ít: khác nhau?[7][1] khác: lương tâm ra chai đá... không đón nhận được ơn thúc đẩy thống hối của Chúa!    

— cần xét mình để thấy các tội...

 

à thống hối (ăn năn tội)

— tối cần: không ăn năn thống hối thì không bao giờ nhận được ơn tha thứ;

— các thành tố:

- buồn đau trong lòng, và

- ghét tội [hết mọi tội: nhớ, quên, cũ mới]... vì tội lỗi đã xúc phạm đến Thiên Chúa...,  cùng

- quyết chừa, không phạm tội trong tương lai.        

— cách hoàn hảo (cách trọn, vì Chúa)[8]

- nếu các tâm tình thống hối trên đây phát xuất từ tình yêu đôi với Thiên Chúa là Đấng tốt lành, tức nếu có các tâm tình đó thì chính là vì thực sự yêu mến Ngài trên hết mọi sự; 

 - làm cho được ơn thánh tha tội, cả tội trọng, nếu có quyết tâm đi xưng tội ngay khi có thể;

— cách không hoàn hảo (vì mình)

- nếu các tâm tình thống hối phát xuất từ việc

. thấy tội lỗi xấu xa ... hoặc

. sợ hình phạt đời đời /trầm luân và các khổ hình khác tội nhân phải lãnh chịu;

- tự nó không làm cho nhận được ơn tha tội trọng,

- cộng với việc xưng tội: tội trọng mới được tha.

+ lưu ý : thống hối không có nghĩa là chỉ đọc kinh ‘ăn năn tội’ ngoài miệng (dù có chảy nước mắt vì thói quen, vì phản xạ tự nhiên...), mà phải thực sự sống những tâm tình thống hối từ tận đáy lòng... ngược lại, có thể thực sự thống hối mà không đọc kinh...

— có được những tâm tình thống hối

- không phải do tự sức riêng,[9]

- nhưng là ơn thúc dục của Chúa (Thánh Thần);

- vậy nếu cứ cứng lòng tức là phạm đến Thánh Thần.[10]

    

à xưng thú tội (trong tâm tình thống hối):             

— không buộc xưng tội nhẹ, chỉ khuyên nên xưng

- vậy chỉ nên chọn một vài tội nhẹ ‘lớn nhất’;

- làm thế để việc sửa mình được hữu hiệu hơn;

— phải xưng hết mọi tội trọng/nặng:

- cố dấu dù chỉ một tội trọng: vẫn còn chết về mặt siêu nhiên... không nhận ơn Chúa được... xưng tội ‘không nên’ và ‘phạm sự thánh’ (phung phí bí tích, mà bí tích là ‘sự thánh’);

- quên sót tội (đã có lòng thống hối bao quát)... vẫn nhận được ơn tha thứ... chỉ cần nhắc lại lúc có thể (không cần phải xưng lại ngay sau đó...)    

— xưng rõ[11]  

- giống loại - hoàn cảnh - số lượng - trong thời gian bao lâu... theo sức...

- đặc biệt khi xưng tội trọng/nặng;

- đơn giản, đầy đủ nhưng không dài dòng, mập mờ,...[12]

    

à đền tội [13]

- có thể là nhẹ hay nặng tùy theo tội xưng…

- nhẹ: buộc nhẹ, nặng: buộc nặng... việc thi hành

— không bắt buộc phải thi hành ngay... hay trước khi chịu lễ (dù xưng tội nặng);

— quên... và không còn thì giờ trước khi xưng tội lại thì chỉ cần trình lại với linh mục... ngài sẽ liệu...

— ý nghĩa: hành động chứng tỏ tình yêu... để

- lấy lại sức[14] - đã bị tổn thương/thất - của cuộc sống thiêng liêng, của tình yêu...

- từng bước đi vào trở lại trong tương quan thân mật – đã bị ít nhiều...[15] sứt mẻ hay đổ vỡ – với

. Thiên Chúa Tình Yêu

. với tha nhân...

- ‘bồi thường’ thiệt hại... gây ra cho tha nhân;                    

— bởi bí tích hòa giải

- xóa tội, nhưng

- không sửa chữa hết mọi sai lệch do tội gây ra.[16]